Xiudao pada zaman modern mempunyai tantangan tersendiri. Kehidupan berkeluarga, pendidikan, karier, dan bisnis sering kali harus dijalani secara bersamaan. Para praktisi Tao modern dituntut mampu menjalankan berbagai peran sosial sekaligus.
Sebagai contoh, seorang laki-laki dewasa yang menjalani xiudao adalah seorang daoshi (道士) atau praktisi Tao, sekaligus ayah bagi anak-anaknya, suami bagi istrinya, pegawai di perusahaan tempatnya bekerja, atau pimpinan bagi para karyawannya. Ia juga menjadi sahabat bagi teman-temannya dan dao you (道友) bagi sesama praktisi Tao. Demikian pula seorang wanita dewasa yang menjalani xiudao. Ia juga harus menjalankan berbagai peran dengan keseimbangan yang tidak kalah kompleks.
Seseorang yang menjalani xiudao akan berusaha menjalankan setiap peran dalam kehidupannya dengan sebaik-baiknya. Ia belajar menata kehidupannya agar tercipta keharmonisan dan kedamaian batin. Xiudao menjadikan seseorang lebih tangguh, dewasa, dan bertanggung jawab terhadap kehidupannya. Realitas kehidupan dihadapi dengan lapang dada, mengalir seperti air, mengikuti kodrat alamiah, tetapi tetap berusaha melampaui keterbatasan diri. Melalui proses inilah terbentuk mental yang kokoh dan tidak mudah goyah ketika menghadapi perubahan keadaan.
Masalah dalam kehidupan tentu tidak dapat dihindari. Kaum xiudao pun tidak luput dari berbagai persoalan. Namun, ada satu hal yang membedakan mereka, yaitu pemahaman tentang konsep yin dan yang. Keduanya tampak berlawanan, tetapi sebenarnya saling melengkapi dan membentuk keseimbangan. Seperti siang dan malam, kuat dan lembut, serta gerak dan diam, semuanya bukan untuk dipertentangkan, melainkan untuk dipahami sebagai bagian dari satu kesatuan.
Dalam kehidupan sehari-hari, cara pandang ini membawa perubahan besar. Ketika menghadapi kegagalan, seseorang yang memahami yin dan yang tidak akan menganggap kegagalan sebagai akhir dari segalanya, melainkan sebagai bagian dari proses menuju keberhasilan. Ketika menghadapi kesulitan, ia tidak serta-merta mengeluh, tetapi berusaha menemukan peluang yang mungkin tersembunyi di baliknya. Bahkan, konflik dalam hubungan dengan orang lain dapat dipandang sebagai kesempatan untuk memahami sudut pandang yang berbeda.
Cara pandang yin dan yang juga mengajarkan fleksibilitas dalam bersikap. Tidak semua hal harus dihadapi dengan keras karena terkadang kelembutan justru lebih efektif. Sebaliknya, tidak semua masalah dapat diselesaikan dengan mengalah karena ada kalanya ketegasan diperlukan. Dengan memahami kapan harus bersikap yin dan kapan harus bersikap yang, seseorang akan menjadi lebih bijaksana dalam mengambil keputusan.
Bagi kaum xiudao, pemahaman inilah yang secara perlahan dapat mengubah nasib. Perubahan tersebut bukan terjadi karena keadaan di luar diri tiba-tiba menjadi lebih mudah, melainkan karena cara pandang terhadap kehidupan telah berubah. Ketika cara pandang berubah, cara seseorang merespons setiap peristiwa pun ikut berubah. Dari sinilah muncul tindakan-tindakan yang lebih tepat, yang pada akhirnya membentuk hasil yang berbeda.
Nasib bukan semata-mata sesuatu yang sudah ditentukan dan tidak dapat diubah. Nasib merupakan hasil interaksi antara keadaan dan cara kita menyikapinya. Dengan memahami yin dan yang, kaum xiudao menyadari bahwa dalam setiap kegelapan selalu ada cahaya. Sebaliknya, dalam setiap keberhasilan juga terdapat potensi kejatuhan apabila tidak disikapi dengan bijaksana. Kesadaran ini membantu seseorang menjaga keseimbangan diri agar tidak larut dalam kesedihan ataupun terlena dalam kebahagiaan.
Pada akhirnya, kaum xiudao tidak perlu menjauhkan diri dari dunia, melainkan menjalani kehidupan sepenuhnya dengan kesadaran, keseimbangan, dan kebijaksanaan. Dengan cara pandang ini, nasib bukan lagi sesuatu yang menakutkan, melainkan sesuatu yang dapat diarahkan melalui pemahaman dan sikap hidup yang tepat.
Abstrak sebetulnya adalah konkret yang merupakan abstrak saja
Kehidupan sehari-hari harus mengikuti yang lazim dan biasa
Abstrak-abstrak menjelma-jelma akan menjadi konkret juga
Tidak berbuat berarti tidak-tidak berbuat.
(Kitab suci Thay Shang Lao Cin)
